Katoliccy teolodzy XX wieku - Fergus Kerr

„Nie ma wątpliwości – stwierdził w 1987 roku Walter Kasper – że przezwyciężenie neoscholastycyzmu stanowi wybitne wydarzenie w katolickiej teologii naszego stulecia”. Zgodzi się z tym twierdzeniem każdy, kto – tak, jak ja – rozpoczął naukę w seminarium duchownym w 1957 roku. Nie spodziewaliśmy się, że owo stulecie zakończy się potwierdzeniem przez wpływowych teologów mistyki oblubieńczej.

Katoliccy teolodzy XX wieku. Od neoscholastyki do mistyki oblubieńczej

Fergus Kerr

wydawca: WAM

ilość stron: 272

Przedmowa

„Nie ma wątpliwości – stwierdził w 1987 roku Walter Kasper – że przezwyciężenie neoscholastycyzmu stanowi wybitne wydarzenie w katolickiej teologii naszego stulecia”. Zgodzi się z tym twierdzeniem każdy, kto – tak, jak ja – rozpoczął naukę w seminarium duchownym w 1957 roku. Nie spodziewaliśmy się, że owo stulecie zakończy się potwierdzeniem przez wpływowych teologów mistyki oblubieńczej.

„Neoscholastycyzm – wyjaśnia Kasper – był próbą przezwyciężenia współczesnego kryzysu teologii, poprzez podjęcie wątków wysokiej tradycji teologii scholastycznej średniowiecza. Jego celem było ustanowienie ponadczasowej i jednolitej teologii, która miała dostarczyć norm Kościołowi powszechnemu. Nie sposób odmówić temu usiłowaniu pewnej wzniosłości. Jednak na dłuższą metę tego rodzaju odnowa była skazana na niepowodzenie”. Po pierwsze, neoscholastyczny katolicyzm był zależny od „metafizyki”, a pewne wydarzenia – zarówno w samej teologii katolickiej, jak i poza nią – doprowadziły do „krachu metafi zyki w jej klasycznych formach”. Przez „klasyczną metafizykę” Kasper rozumie „badanie ostatecznych, wszechokreślających i spójnych podstaw, filozofię obejmującą całość rzeczywistości”. W teologii katolickiej to badanie stanowiło element zasadniczy: „W całej dotychczasowej tradycji teologicznej metafizyka ze swymi uniwersalnymi kategoriami dostarczała narzędzia służącego przedstawianiu, za pomocą systemu myślowego teologicznie stosownego i refleksyjnego opisu Boga, jedynej rzeczywistości, która – sama będąc wszechpojmującą i wszechokreślającą – przekracza wszystko inne”.

przeczytaj całą przedmowę, pierwszy rozdział książki i przejrzyj jej spis treści

Czy podobał się Państwu ten artykuł?

Proszę pamiętać, że Teologia Polityczna jest inicjatywą finansowaną przez jej czytelników i sympatyków. Jeśli chcą Państwo wspierać codzienne funkcjonowanie redakcji „Teologii Politycznej Co Tydzień”, nasze spotkania, wydarzenia i projekty, prosimy o włączenie się w ZBIÓRKĘ.

Każda darowizna to nie tylko ważna pomoc w naszych wyzwaniach, ale również bezcenny wyraz wsparcia dla tego co robimy. Czy możemy liczyć na Państwa pomoc?