Roma aeterna – lex

Wiecie, co jest dalej, bo w dzieciństwie uczyliśmy się na pamięć Prawa Dwunastu Tablic jako niezbędnych formuł, których teraz już nikt się nie uczy. Marek Tuliusz Cycero pisał te słowa pewną ręką Boomera, który doskonale wie, że nic już nie jest tak dobre jak za czasów jego młodości. Wybitny mówca użył zwrotu discebamus enim pueri XII, ut carmen necessarium, quas iam nemo discit, co wywołało opinię, że duodecim tabularum było ułożone w formie metrycznej. Miałoby to sens – zabieg mnemotechniczny pozwalał nawet tym Kwirytom, którzy byli na bakier ze składaniem liter, zapamiętanie o ile nie całości prawa, to przynajmniej istotnych ustępów.

Trudno nam obecnie wyobrazić sobie abyśmy uczyli się na pamięć poszczególnych ustaw, czy konstytucji. Jestem ciekaw czy ktoś nauczył się na pamięć wstępu (zwanego szumnie preambułą) do onej, a wszak to niewiele ponad dwieście słów… I nie chodzi jedynie o fakt, że coraz mniej uczymy się na pamięć, ale o nasz stosunek do prawa. Przyjęliśmy, z całym dobrodziejstwem, tezę iż nieznajomość prawa szkodzi, ale nie uznajemy jego znajomości i stosowanie za cnotę obywatelską. Wracamy do czasów, gdy znajomość ustaw, i wiedza o ich stosowaniu, była wiedzą magiczną, dla wybranych.

Wracamy do czasów, gdy znajomość ustaw, i wiedza o ich stosowaniu, była wiedzą magiczną, dla wybranych

Starożytni pozostawili po sobie naprawdę imponujące zabytki prawa. Umyka nam fakt spisania Dekalogu na tablicach…; jest to najpowszechniej znana (i wciąż obowiązująca) kodyfikacja. Drugie miejsce w rankingu popularności zajmuje chyba kodeks Hammurabiego, najstarszy (co odpowiada naszej potrzebie notowania rekordów) i zapisany na kamiennej steli. Prawo tworzono tak, aby obowiązywało zawsze, stąd zapis wykonany trwałym materiale. Ponadto prawo – co było jego istotą – dotyczyło wszystkich, dlatego też umieszczano je w miejscu publicznym. Każdy mógł, albo sam się z nim zapoznać, albo poprosić osobę znającą słowo pisane o przeczytanie odpowiedniego ustępu.

Prawo dwunastu tablic umieszczono  na forum Miasta. Wyryto je na spiżowych tablicach (chociaż są tacy, co twierdzą, ze były one po prostu drewniane). Udało się dokonać rekonstrukcji jego treści, mimo że same tablice zostały zniszczone i nie mamy wiernego odpisu. Dwanaście tablic zniszczyli prawdopodobnie Gallowie w czasie swego słynnego najazdu. Jest coś pociągającego w wizji, że właśnie ci barbarzyńcy paląc Rzym, przetopili w ogniu jego pierwsze spisane prawo. Jednakże w tym przypadku litera okazała się być silniejszą od miecza, i wynik pracy decemwirów obowiązywał aż do kodyfikacji Justyniana – prawo trwało tak długo jak sam Rzym.

Dla Arpinaty, który – jak sam twierdził – uczył się dwunastu tablic na pamięć, wieczność prawa była czymś oczywistym. Przepisy tworzone na chwilę, dla jakiejś jednorazowej potrzeby, byłyby czymś nie do pomyślenia. A jeżeli nawet wyobraziłby sobie takie wydarzenie, byłoby to, w jego oczach, bluźnierstwem. Prawo Rzymu było dla Marka Tuliusza, podobnie jak i samo państwo, odbiciem pewnego kosmicznego wzorca. Nie mogło być systemem realizującym zachcianki indywiduum, dlatego podstawowym postulatem była rezygnacja ze swego jednostkowego dobra dla dobra wspólnoty państwowej. Ale ta wspólnota nie była totalitarną machiną mielącą obywateli w swoich trybach.

Legum ministri magistratus, legum interpretes iudices, legum denique idcirco omnes servi sumus ut liberi esse possimus. Posłuszeństwo prawom czyni nas wolnymi. Jest to teza dla wielu współczesnych równie niezrozumiała, jak koncept uczenia się prawa na pamięć.

Juliusz Gałkowski

Czy podobał się Państwu ten tekst? Jeśli tak, mogą Państwo przyczynić się do publikacji kolejnych, dołączając do grona MECENASÓW Teologii Politycznej Co Tydzień, redakcji jedynego tygodnika filozoficznego w Polsce. Trwa >>>ZBIÓRKA<<< na wydanie kolejnych numerów naszego tygodnika w 2024 roku. Każda darowizna ma dla nas olbrzymie znaczenie!