Zawsze byłem stronnikiem polskiej idei, nawet wtedy, gdy moje sympatie opierały się wyłącznie na instynkcie (…) Moja instynktowna sympatia do Polski zrodziła się pod wpływem ciągłych oskarżeń miotanych przeciwko niej; i – rzec mogę – wyrobiłem sobie sąd o Polsce na podstawie jej nieprzyjaciół. Doszedłem mianowicie do niezawodnego wniosku, że nieprzyjaciele Polski są prawie zawsze nieprzyjaciółmi wielkoduszności i męstwa.
Zawsze byłem stronnikiem polskiej idei, nawet wtedy, gdy moje sympatie opierały się wyłącznie na instynkcie (…) Moja instynktowna sympatia do Polski zrodziła się pod wpływem ciągłych oskarżeń miotanych przeciwko niej; i – rzec mogę – wyrobiłem sobie sąd o Polsce na podstawie jej nieprzyjaciół. Doszedłem mianowicie do niezawodnego wniosku, że nieprzyjaciele Polski są prawie zawsze nieprzyjaciółmi wielkoduszności i męstwa.
Polska czyli... Idee wspólnoty politycznej i tożsamości narodowej w polskiej tradycji intelektualnej
Red. Arkady Rzegocki
wydawca: OMP
ilość stron: 336
Wprowadzenie
Arkady Rzegocki
Zawsze byłem stronnikiem polskiej idei, nawet wtedy, gdy
moje sympatie opierały się wyłącznie na instynkcie (…) Moja
instynktowna sympatia do Polski zrodziła się pod wpływem
ciągłych oskarżeń miotanych przeciwko niej; i – rzec mogę –
wyrobiłem sobie sąd o Polsce na podstawie jej nieprzyjaciół.
Doszedłem mianowicie do niezawodnego wniosku, że nieprzyjaciele
Polski są prawie zawsze nieprzyjaciółmi wielkoduszności
i męstwa.
Ilekroć zdarzało mi się spotkać osobnika o niewolniczej
duszy, uprawiającego lichwę i kult terroru, grzęznącego przy
tym w bagnie materialistycznej polityki, tylekroć odkrywałem
w tym osobniku, obok powyższych właściwości, namiętną nienawiść
do Polski. Nauczyłem się oceniać ją na podstawie tych
nienawistnych sądów – i metoda okazała się niezawodną.
Gilbert Keith Chesterton
U progu XXI wieku w wielu europejskich państwach toczą się debaty na temat znaczenia narodu, świadomości historycznej i wspólnotowej. Z jednej strony mamy zjawisko odczarowania państwa, a nawet wieszczony jest schyłek państwa narodowego, z drugiej obserwujemy ewolucję poszczególnych instytucji związaną z procesami zachodzącymi w europejskich państwach. Przekształceniom podlegają nie tylko funkcje poszczególnych państw, ale zmienia się także stosunek obywateli do poszczególnych ich instytucji, do wspólnoty politycznej, do własnego narodu. Wreszcie ważne przemiany dotyczą kwestii świadomościowych – sposobów pojmowania przez jednostki siebie, wspólnot mniejszych i większych. Integracja europejska, nakładająca się na poszczególne procesy globalizacyjne, także powoduje zmianę perspektywy, zmusza do ponownego przemyślenia swojego miejsca w świecie zarówno w wymiarze indywidualnym, lokalnym jak i narodowym.