Od roku 1913, w którym Tomasz G. Masaryk opublikował wielkie dwutomowe studium Zur russischen Geschichts- und Religionsphilosophie, nie podjęto próby przedstawienia całościowego spojrzenia na rosyjską filozofię w niemieckim oryginale.
Od roku 1913, w którym Tomasz G. Masaryk opublikował wielkie dwutomowe studium Zur russischen Geschichts- und Religionsphilosophie, nie podjęto próby przedstawienia całościowego spojrzenia na rosyjską filozofię w niemieckim oryginale.
Historia Filozofii Rosyjskiej
Wilhelm Goerdt
wydawca: WAM
ilość stron: 640
Wprowadzenie
Od roku 1913, w którym Tomasz G. Masaryk opublikował wielkie dwutomowe studium Zur russischen Geschichts- und Religionsphilosophie, nie podjęto próby przedstawienia całościowego spojrzenia na rosyjską filozofię w niemieckim oryginale.
„Spojrzenie całościowe” nie jest tu rozumiane w znaczeniu wyczerpującej, ściśle chronologicznie uporządkowanej i zgłębiającej najdrobniejsze szczegóły historii filozofii, lecz jako próba umożliwienia odczucia i poznania żywego tchnienia i potężnego wzlotu rosyjskiej myśli w jej marszu przez stulecia.
Takie było zamierzenie Masaryka i w swoim czasie wykonał je wzorowo. Nie ulega jednak wątpliwości, że po tak gwałtownych wstrząsach wywołanych dwoma wojnami światowymi, rewolucjami, politycznymi i społecznymi zmianami w Europie i gdzie indziej, a także w nie mniejszym stopniu na skutek ogólnego rozwoju filozofii od tamtego czasu, śmiałe przedsięwzięcie nowej próby stało się nieuniknione.
Przedsięwzięcie śmiałe, dlatego że naukowe wysiłki zmierzające do zbadania rosyjskiej filozofii, ogólnie rzecz biorąc, znajdują się w Niemczech do dziś bardzo na uboczu, toteż chęć ukazania całościowego spojrzenia w obliczu wyraźnie niepełnego stanu wiedzy może wydać się niepomierna. Mimo takiego argumentu, ważkiego tym bardziej na początku XX stulecia, Masaryk napisał swoje szkice Zur russischen Geschichts- und Religionsphilosophie, zaznaczając przez to, iż pełne przedstawienie zagadnienia jest nieosiągalne, ale przekazanie wiedzy na ten temat konieczne, jeśli Rosja i Europa, zakorzenione przy wszystkich różnicach w tym samym podłożu, mają kiedykolwiek dojść do wzajemnego rozumienia i zrozumienia samych siebie.